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山水分开,大道无限(原创)

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发表于 2016-10-31 16:17:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
    山水分开,大道无限(原创)“一理通,百理通,世上无难事,只怕有心人,悟空



山水分开,大道无限(原创) “一理通,百理通,世上无难事,只怕有心人,悟空勤学苦练躲三灾之法、求长生之术……” 这是我幼年打书中读来的,印象很是深刻,所以历二十余载仍记忆清晰,更因为十年思索,尽在这一理通而百理通之中了,不外是有心而苦练常思,一件事想到无可腾挪之尽处,换个角度,换个立场,甚至就跳出藩篱重起炉灶,只为獲得更多的认识,不被拘泥局限住;后来写字也是如此,求风格多变,语言南北俱用,旦凡能够挥之而起,盖天下之味無不我用。一理通,却須明百理,百理明才能一理通而观百味,偈语说得好——“万法归一”,俗话道得明——“百川归大海”,心明则万物明,一理通则百理通,哪有藩篱,何成局限之!所谓说“跳出三界外,不在五行中”,道家的定论不妨放在一边,时常也揣大象在心,就好跳出局中,弃小我至大我,脱小相看大观;這必然有人就说:“我是俗常百姓,哪里来闲心看大世道,生存犹不及哩”;常时,这却也是我的话,但我还是要在不思民生而观世相之时搁下小我之思,就仿佛踊身一跃立在云头,您说,这岂不从“我家之小烦恼”中跳到“城市如棋盘的大局观”的高度了么。放下一己一事一物之琐屑而能从大脈络寻根溯源,也说万法归一,既归一相,也分无数化身,根源便总是一地生发。跳出小烦恼的困扰,觅至根源处,就可以澄清迷雾而理顺脉络而知大道向何处去了。总观时人提拔书法学生说:“多写大字”。此应明了写大字之妙处——大字比小字用墨要多,气魄要廣,舒臂要放,更须观顾大空间的笔势间架,于锻炼眼光至大处审视就极有好处,心自然存大气象、成大襟怀,日久,遂成大写人生。观世看道都有大见识,行事就不促狭,做态也甚宽方,定不至死路上极想。有大样而不知细节,做人虽宽大却易疏漏,应以小巧弥之,如以说拳法锻炼身心——性情柔細者适宜学练吴氏之太极拳,是因为吴氏拳形架势柔和小巧,小拳形宜和心思细腻者也;若是性格宽大坦白之人就适合学习杨氏太极拳了,宽身大架宜合大性情之也。这仅为性情采选故,小仍归小,大依向大,何以融合之?大性情者學大形拳法仍须研究技法细节,所谓之太极,不但要明拳形,亦要通拳意,更应了解道家太极思想,甚明道家大道宗旨,所明细处愈多,那么于拳法知解领悟愈深,推手之间就时领细微之圆通了。若此而明,大形态拳法也不能脱离小节处的研磨,小形态之拳法一样可融会多包容之识见,小形中蕴大,大象中伏小,能从世相中察觉“人、我”之细微,也可至大象中观世界、宇宙之共理,小时用小,大时以大,则少受拘泥之苦,跳出局限之框,心可常活泼泼、盎盎然,虽一时失意、失色、失得,终有觉悟矣,皆因身心已常存与万物相通的灵机了。如此通达愈久,我们可以于小处养生活,在大处调身心,而知“得”、获“得”,虽因性情之不可彻底逆转而时常归回本来形态而失之已得,时持敏锐的洞察力就总能从任何事物中获得必要的营养,重新再得。有一言:“山势高险,弱水难敌,与其自将于绝、绝将于人,何不放下眼前,縱观大象,人生在世,唯死终之,此不移也;小烦恼有可有之,也好矫情,然应时常解脱,而专心求道,那么幻相自灭,山水无形。” 不拘泥、不局限,即少束缚,多广袤,四野皆为我有;既不失去踏青采春之乐,也非宽疏至空虚无根之色,常學知百理,明一理而与诸理通,与人交流可之,与己行道可也。志向未许必要得意,身心难得一定舒畅,分开山水,思想的追求总是深远向无限的终日…… 2013年6月10日21点41分蒲公英论坛随笔/注册名:一路同行注:此“终日”,从常義于整天、良久,亦附加于生命尽处、永不追及之太阳。  


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